Begini Hukum Memakai Liontin Berlafadz Allah Ke Kamar Mandi

0
Foto : Google

Liontin kalung memiliki beragam desain yang sangat menarik minat orang, terutama kaum hawa. Salah satu desain yang cukup populer adalah liontin kalung dengan tulisan lafadz Allah. Liontin kalung berlafadz Allah tersebut menimbulkan kebingungan ketika si pemakai liontin tersebut hendak ke kamar mandi untuk berhadatz. Bagaimanakah hukum memakai liontin berlafadz Allah ke kamar mandi itu ? Berikut ini penjelasan lengkapnya disertai dalil-dalilnya.

Hukumnya makruh membawa liontin kalung yang berlafadz الله dibawa masuk ke kamar kecil, dan sunnah dilepas.

– Raudha at-Thaalibiin I/66 :
روضة الطالبين وعمدة المفتين ج 1 – الصفحة 66  النووي
واستصحاب ما عليه ذكر الله تعالى على الخلاء مكروه لا حرام
Membawa sesuatu yang terdapat asma Allah dikamar kecil hukumnya makruh, tidak haram.
– Mughni al-Muhtaaj I/40 :
مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج ج 1 – الصفحة 40  محمد الخطيب الشربيني
( ولا يحمل ) في الخلاء ( ذكر الله تعالى ) أي مكتوب ذكر من قرآن أو غيره حتى حمل ما كتب من ذلك في درهم أو نحوه تعظيما له واقتداء به صلى الله عليه وسلم فإنه كان إذا دخل الخلاء نزع خاتمه وكان نقشه ثلاثة أسطر محمد سطر و رسول سطر و الله سطر رواه ابن حبان في صحيحه عن أنس …وحمل ما عليه ذكر الله تعالى على الخلاء مكروه لا حرام ومثل ذلك اسم رسوله وكل اسم معظم كما في الكفاية تبعا للإمام قال المصنف في التنقيح ولعل المراد الأسماء المختصة بالله ونبيه مثلا دون ما لا يختص ك عزيز و كريم و محمد و أحمد إذا لم يكن ما يشعر بأن المراد اه
Dan janganlah membawa sesuatu yang terdapat asma Allah di kamar kecil (artinya sesuatu tertulis asma Allah baik berupa al-Quran atau lainnya meskipun ditulisnya pada logam uang dirham atau sejenisnya untuk mengagungkan asma Allah dan mengikuti baginda Nabi shallallaahu alaihi wa sallam, “Adalah Nabi Muhammad saat memasuki kamar kecil selalu mencopot cincinnya yang didalamnya terukir tiga tulisan ‘Muhammad, Rosuul dan Allah”. (HR. Ibn Hibban).
Membawa yang demikian hukumnya makruh tidak haram, begitu juga membawa sesuatu yang tertulisi asma utusan Allah dan setiap asma-asma yang diagungkan seperti keterangan dalam kitab al-Kifaayah.
Pengarang berkata “Yang dimaksud adalah asma-asma yang memang keberadaannya khusus dan tertentu milik Allah dan nabiNya berbeda dengan yang tidak khusus seperti ‘Aziiz, Kariim, Muhammad dan ahmad’ bila memang tujuannya tidak mengarah pada Allah dan nabi-Nya.
– Fiqh al-Ibaadah as-Syaafi’I I/70 :
– 1 – يستحب أن ينحي عنه ما عليه ذكر الله ولو في حجاب ما لم يكن موضوعا في مادة تمنع نفوذ الرائحة إليه لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ” كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا دخل الخلاء نزع خاتمه ” ( الترمذي ج 4 / كتاب اللباس باب 16 / 1746 ) وفي الصحيحين أن نقش خاتمه صلى الله عليه و سلم كان : محمد رسول الله ” ( انظر البخاري ج 5 / كتاب اللباس باب 52 / 5539 )

 

Wallaahu A’lamu Bis Showaab. (Disampaikan oleh Ustadz Masaji Antoro).
Sumber : Pustaka Ilmu Sunni Salafiyah-KTB